معنى آية: قلنا يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم

[ad_1]

‘)؛}

ماذا تعنى الكتب المقدسة: نقول: “يا نار أجلب لإبراهيم البرد والسلام”.

قال الله تعالى: (وَقُلْنَا يَا نَارُ إِبْرَاهَ بِالْسَلاَمِ).[١] هذا عن الله – عز وجل – مـ ن النعم والإعجاز عـلـى إبراهيم – صلى الله عليه وسلم – عند قوم إبراهيم – صلى الله عليه وسلم – ألقوا إبراهيم – صلى الله عليه وسلم – فـ ي النار ؛ ألقاه الله تعالى مـ ن شعبه. لما دمر إبراهيم صلى الله عليه وسلم المعبود قرر قومه حرقه فقاموا بجمع الحطب لمدة شهر مع شفاء المرأة المريضة أقسمت أن تحرق إبراهيم بالحطب – – سلام صلى الله عليه وسلم – حفروا له حفرة عميقة وأشعلوا له فـ يها نارًا ، فقد كانت الحرارة شديدة ولهيبًا. فإذا مر العصفور عليه يحترق ، ثم قيدوا إبراهيم – عليه السلام – وألقوه فـ ي النار.[٢]
فـ ي ذلك الوقت جاء جبريل – عليه السلام – إلى إبراهيم – صلى الله عليه وسلم – فقال له: أأنت محتاج؟ قال إبراهيم – صلى الله عليه وسلم -: أما أنت فقال جبرائيل: اسأل ربك. قال إبراهيم – صلى الله عليه وسلم -: كفى ، ومـ ن سؤالي يعلم موقفـ ي.[٣]

‘) ؛ ثم قال الله تعالى: (قلنا يا نار أبري إبراهيم وسلامه).[٤] أي أن الله -تعالى- خلق البرد فـ ي النار ، ورفع حرارتها ورفع حرارتها ، وأطلق بردها فـ ي النار ، فـ يكون الله -تعالى- بقوته وعظمته ، ملكاً للنار ، ملكاً للحرق ، وهنا أمر الله تعالى النار أن تكون باردة ومسالمة لا باردة. تراجع ولكنه خلق الأمان فـ ي البرد.[٥]

لطيف يفسر السطور النبيلة

وهناك بعض التفاصيل الدقيقة فـ ي تفسير هذه الآية السامية ، مـ نها ما يلي:[٥]

• ليس لدى الله القدير أي أمر آخر لهذه النار بالذات ، ولهذا تظهر كلمة نار فـ ي هذا المكان ، ورسول قائم عـلـى الضم ، ورسول قائم عـلـى الضم معرّف وليس إنكار. أي أنه يبني عـلـى الفتح وينفـ يه ويشتمل عـلـى كل لهيب الله عز وجل المخلوق.
• فلو أن الله تعالى لم يتكلم بالسلام لكانت برد لإبراهيم – صلى الله عليه وسلم – فأذته ودمرته.
• أمر الله تعالى أن تكون النار باردة ولا تسكن إلا لإبراهيم عليه السلام.
• فلو لم يذكر الله تعالى إبراهيم ، فإنه يسلب النار إلى الأبد ، فـ يكون باردًا ومسالمًا للجميع.

الى ماذا تؤدي الاسفار المقدسة؟

تسترشد هذه الآية بالعديد مـ ن الدروس ، مـ نها ما يلي:

• كل شيء بيد الله – سبحانه وتعالى – لا يحرك الإنسان ، ولا يتحرك الإنسان إلا بإذنه.
• نصح الله تعالى رسله وعباده المخلصين ، قال الله تعالى: (لقد أمر الله أن نتغلب أنا ورسلتي).[٦]
• الاتكال عـلـى الله عز وجل والإيمان بقدرة الله سبحانه وتعالى سبب الخلاص والنصر.
• الله -تعالى- إذا قال لشيء “موجود” فهو موجود.
• معجزات إبراهيم – عليه السلام – تشهد عـلـى وحدانية الله – عز وجل – وحقيقة إبراهيم – عليه السلام.
• عند حدوث الضيقات والمآسي ، التوجّه إلى الله عزّ وجلّ العون والتضرّع.
• إذا اجتمعت المخلوقات لإيذاء الإنسان أو نفعه ، فلن تضره أو تنفعه إلا بأمر الله تعالى وإذنه بذلك.

.