علم الجمال عند أفلاطون

[ad_1]

‘)؛}

موقف أفلاطون مـ ن الجمال

يعود جذوره الفلسفـ ية إلى أفلاطون ، أول فـ يلسوف يقترح موقفًا اصطناعيًا ويؤسس نموذجًا للجمال. عـلـى الرغم مـ ن تأثره بمعلمه سقراط ، يصعب تحديد مدى هذا التأثير بسبب عدم وجود إشارات إلى سقراط. الفلسفة بشكل عام ، ولأن أفلاطون نفسه كان المرجع الأكثر أهمية لدراسة فكر سقراط ، وكان الجمال أحد المـــثل العليا التي وضعها فـ ي عالم مثالي ، عالم مـ ن الحقائق المجردة ، دون أي عيوب ، مشتق مـ ن المـــثل العليا الأخرى ، مثال عـلـى اللطف والحقيقة.[١]
بدأ أفلاطون فـ ي اكتشاف المـــثل الأعـلـى للجمال مـ ن خلال التفكير فـ ي الجمال الموجود فـ ي العالم الحسي أو المادي ، ولكن مـ ن خلال الجدل حول تطور مفهومه للجمال ، كان يعلم أن الجمال الحسي غير كامل وعابر ويمكن تحقيقه مـ ن خلال الحواس ، هذا الجمال لا يقع فـ ي نطاق التخمين ، يعتقد الناس أنهم قد حصلوا عـلـى الجمال ، لكنهم يقعون فـ ي فخ العالم المادي ، جمال الجسد هو مجرد ظل للجمال.[١]
يتسم مثال الجمال بالوحدة والتعالي والبقاء. استنتاج الفلسفة الأفلاطونية يقوم عـلـى إيجاد شيء ثابت ، فـ ي العالم المادي والروح يتسمان بالتغيير المستمر ، إذا كانت تقدر شيئًا جميلًا ، فإنها تدرك حتمًا الجودة التي تحبها فـ ي هذا الشيء ، الجودة المادية ، لكن أفلاطون يقترح طرح سؤال حول مصدر هذه الصفات ، كافح للإجابة ، قائلاً إنها غير ضرورية.[١]

‘) ؛ {مـ ن وجهة النظر هذه ، ينتقل التفكير مـ ن سبب إلى سبب ويحاول الوصول إلى الروح الجميلة ، دون أي أعراض ، مما يدل عـلـى أن الجمال قضية أخلاقية ، لا تقاس بالمظهر ، تطور مفهوم أفلاطون للجمال ، بما فـ ي ذلك الفن. ، العلم والنظرية ، وكلها مقدمة للوصول إلى النظرية المثالية ، النظرية الأنطولوجية للمثالي ، والتي تتضمـ ن بشكل أساسي بحث أفلاطون عن حقيقة الوجود.[١]

تلميحات سقراط للجمال

كتب أفلاطون حوارات سقراط ، والتي تضمـ نت وجهات نظره حول الجمال ، ومـ ن بين هذه الحوارات ، كانت هناك حوارات أيون ، والتي جسدت موقف سقراط النفسي الصارم مـ ن الفن والجمال. الجمال لذاته ، وليس مـ ن أجل الربح أو المتعة اللحظية.[١]
يصف سقراط فـ ي هذا الحوار ، مـ ن لا يفهم أي جماليات للفن ، مـــثل السحرة أو المـ نومين المغناطيسي ، ويضع شروطًا أساسية لنظرية الفن لتكون متعالية وليست مفـ يدة. لكن مفاهيمه المفـ يدة تختلف عن الافتراضات التي طرحتها الفلسفات المادية والبراغماتية.[١]
الربح لا يصاحب لذة الجسد ، جمال الحواس ليس جيدًا للحبيب أو المحبوب ، لكن جمال الروح يجعل قادة وأبطال التاريخ ، مـــثل هرقل ، وكأنهم يقولون أن الجمال هو جيد ، يجب تكريس الفن للأخلاق ، والشعراء مـ ن هنا يهاجمون سقراط لنشر آرائه ، والتي رأى المفكرون لاحقًا أنها تطرف خالص ، وقد تطور أفلاطون كثيرًا لدرجة أنه طرد الشاعر مـ ن الجمهورية.[١]
يرفض سقراط الأساطير فـ ي محادثات المأدبة لأنها تنتقص مـ ن الحقيقة ، وهذه الأساطير موجودة فـ ي التراث اليوناني ومذكورة فـ ي أشعارهم ونثرهم ، لكن سقراط راضٍ عن الروايات المتكررة ، فقد احتل مكانة خاصة بسبب ميله إلى ما قال العلماء.[٢]

درجة جمال أفلاطون

وفقًا لأفلاطون ، هناك تسلسل هرمي للجمال ، أولاً وقبل كل شيء جمال الجسد ، وضعه فـ ي أسفل هرم الجمال ، ثم جمال الأخلاق ، ثم جمال الروح. علم القيم ، أو دراسة القيم ، يصبح قيمة فـ ي حد ذاته. أما بالنسبة لأعـلـى درجات الجمال فهو الجمال المطلق الذي يتواجد عـلـى قمة هرم الجمال وهذه الحالة هي حالة روحية بحتة ، والوصول إلى أعـلـى مستوى مـ ن الجمال يتطلب الحزم الأخلاقي وضبط النفس والتعالي. مـ ن المتعة الحسية.[٣]
فـ ي حوارات مـــثل أفلاطون فـ يدروس أو المأدبة ، يؤكد إيون عـلـى ديالكتيك الحب والجمال. يرتبط المـــثل الأعـلـى للخير والمـــثل الأعـلـى للجمال. يشعر المرء بالجمال فقط عندما يحقق الكثير مـ ن الخير.[٣]

.