[ad_1]
‘)؛}
صحة الحديث (إذا تزوج العبد فقد دفع نصف الدين)
علم الحديث له قيمة كبيرة فـ ي الدين. صدق ما جاء عـلـى لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم معلوم – صلى الله عليه وسلم – ومعلوم أن الأحاديث ليست كلها صحيحة لمـ ناهضة أحد الرواة ، أو لسبب آخر. ، ربما تم إجبار السرد عـلـى السير فـ ي الاتجاه الآخر ، وهكذا يرتقي فـ ي صفوف حسن. عند الحديث عن الأحاديث ، حكم العلماء عـلـى كثير. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا كان العبد متزوجًا فقد دفع نصف الدين فليتقي الله عـلـى النصف الباقي).[١] وللتعرف عـلـى صحة هذا الحديث مـ ن ضعفه ، لا بد مـ ن استخلاص الحديث مـ ن أصله ، والخروج بما يقوله العلماء عنه.
حديث الحديث (إذا تزوج العبد فقد دفع نصف الدين)
وهذا الحديث أخرجه عـلـى هذا النحو الإمام البيهقي وحسنه الألباني رحمه الله. وفـ ي عهد أنس بن مالك قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (إذا تزوج العبد فقد دفع نصف دينه ، فليكن تقوى الله فـ ي الدنيا). نصف).[٢]
‘);} الطبراني; بطريق آخر فقال: حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ شُعَيْبٍ: نَا عَبْدُ اللهِ صَالِحٍ صَالِحٍ: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ الْخَلِيلِ بْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ، أَنَسِ أَنَسِ أَنَسِ بْنِ قَالَ قَالَ قَالَ اللهِ اللهِ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : (مَنْ If he متزوج أكمل نصف إيمانه فليتق الله فـ ي النصف الباقي).[٣] ويعتبرها الهيثمي ضعيفة لأنها تضم يزيد الرقاشي وجابر الجعفـ ي وكلاهما ضعيف ومسجل.[٤]
وأخرجه الحاكم فـ ي المستدرك عـلـى الصحيحين بطريق آخر، فقال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ زَيْدٍ اللَّخْمِيُّ بِتِنِّيسَ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ – قال رضي الله عنه – رسول الله – صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم -: “مـ ن أعطاه امرأة صالحة فأعطاه رجلاً”.[٥]
قال عنه الحاكم: هذا حديث صحيح لم يخرج ، والرحيم ابن زيد بن عقبة الأزرق ،[٤]
ملخص الحديث
وبحسب النقاشات فـ ي مـ نتدى أهل الحديث ، قالوا: ترك يزيد الرقاشي الحديث ، وهو مـ ن القادرية ومخدوش تحت سيطرته ، والرجل المسمى الإمام الألباني لتحسين الحديث جاء مـ ن طرق أخرى ادعمه.[٤]
بالإضافة إلى موافقة الذهبي عـلـى تصحيح مسار الحكيم ، ولأن الهيثمي يعتبر رواية الطبراني فـ ي يزيد الرقاشي وجابر الجعفـ ي ضعيفة وموثقة ، فإن شهادتهما تقوي الحديث عـلـى حد قوله. الألباني ، الحكم السردي مدعوم جيدًا.[٤]
تفسير الحديث: (إذا تزوج العبد فقد دفع نصف الدين).
الزواج رمز للطهارة مـ ن الفتن الدنيوية لأنه يغفر للقلب المحروم. يولد الرجال ليحبوا النساء ، هذا خلق الله ، والرجال والنساء خلقوا ليتزاوجوا. يعتبر الزواج نصف الدين لأنه يحفظ الدين ويمـ نع النهي عنه. أكبر إغراء هو إغراء المرأة. قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (إني لا أترك الفتنة أضر بالرجل أكثر مـ ن النساء).[٦]
يساعد الزواج عـلـى حماية العورة ويحمي الإنسان مـ ن الدخول فـ ي علاقة ممـ نوعة قد تؤدي إلى الزنا لا قدر الله. قال: (مـ ن أكد لي ذقنه وما بين رجليه أؤكد له أنه الجنة).[٧]
المرأة النزيهة مـــثل الجوهرة المخبأة فـ ي اضطراب عالم اليوم لأنها كنز لرجل يقوى دينه إلى نصفـ ين لأنه مـ ن أسباب الغنى وإثراء الحياة ، كما يصحح الأبناء. لأن الإنسان لا يستطيع أن يجد السعادة مع المريض فـ ي الحياة الآخرة ، فهذا قد يمـ نعه مـ ن الوقوع فـ ي الزنا ، ولكن ليس بالقدر الذي يقوده إلى الخير فـ ي كل شيء ، لأن الأذى قد يقوده إلى طريق الفتنة.[٨]
كما أن الزواج سنة الله فـ ي الكون ، وسنة الرسل – عليهم السلام – ورسول الله – صلى الله عليه وسلم – دعوته إليه: (شاب عشرين مـ ن يقدر كبر مـ نك فليتزوج مـ ن أجل المخزي صوم لأنه موجود).[٩]
.
اترك تعليقاً