[ad_1]
‘) ؛}
ولادة الفارابي
ولد أبو نصر محمد بن محمد بن ترهان بن أوزلاغ الفارابي الترك فـ ي مدينة فراب ، الآن أطرار ، عام 870 م. تقع فـ ي موقع نهر آريس ، الذي يصب فـ ي سير داريا ، وتعوضها الآن المـ ناطق الشمالية مـ ن شرق كازاخستان. احتلت مدينة فراب مكانة مرموقة فـ ي القرنين التاسع والعاشر ؛ فقد كانت مركزًا سياسيًا وثقافـ يًا وتجاريًا مهمًا ، ونقطة التقاء لطرق قوافل طريق الحرير التي تربط بين أوروبا وآسيا.[١]
يعتبر الفارابي مـ ن أبرز الفلاسفة المسلمين ويعتبر أعظم سلطة فلسفـ ية مـ نذ أرسطو.[٢] يقال إنه عاش فـ ي بغداد عندما كان شابًا ، ثم ذهب إلى مصر ، وانتقل إلى سوريا عام 943 بعد الميلاد ، واستقر فـ ي دمشق ، وتوفـ ي عام 950 بعد الميلاد.[٣] لكن مصدر تحديد مكان ولادته يختلف بين تركمانستان وكازاخستان. سبب الاختلاف هو أن هناك أكثر مـ ن مكان فـ ي آسيا الوسطى يسمى فاراب ، مـــثل خراسان وكازاخستان الحديثة وتركمانستان وأفغانستان المعروفة باسم خراسان الكبرى ؛ غالبًا ما يستخدم المصطلح الفارسي باراب أو فاراب لوصف النهر أرض مروية.[٤]
ولد أبو نصر الفارابي فـ ي مدينة فراب عام 870 م المعروفة الآن باسم أطرار. اختلف الباحثون فـ ي تحديد أصله العرقي وكذلك فـ ي تحديد مكان ولادته. يرجع هذا الاختلاف إلى وجود أكثر مـ ن مكان فـ ي آسيا الصغرى يسمى فراب. ‘)؛}
بحث الفارابي
درس الفارابي علمه وعلمه فـ ي مدينة أطرار حتى سن العشرين. بدأ فـ ي قراءة الأعمال الفلسفـ ية والعلمية فـ ي مكتبة أطرار ، وهي واحدة مـ ن أغنى الكتب فـ ي العالم بعد مكتبة الإسكندرية الأسطورية. عدد الكتب والنسخ والكتابة ثم الدراسة والعمل فـ ي بخارى بسمرقند. قبل الانتقال إلى بغداد حاضنة الخلافة العربية ومركزها الثقافـ ي والسياسي ،[١] والجدير بالذكر أن إرث أرسطو الفلسفـ ي غذى التفكير الفلسفـ ي للفارابي خلال إقامته فـ ي بغداد فـ ي القرن العاشر.[٢]
حياة الفارابي
نظرًا لسمعة الفارابي عبر التاريخ ، لا يُعرف الكثير عن حياته ، وأصوله العرقية محل نزاع بين المؤرخين ، ولكن مـ ن المؤكد أنه انتقل مـ ن آسيا الوسطى إلى بغداد ، حيث قضى معظم حياته. كانت كتاباته هناك ، إلا أنه لم يكن يشغل مـ ناصب إدارية أو قضائية ، وانتقل عام 942 م إلى محكمة سيف الدورة الحمداني فـ ي حلب وعاش هناك.[٢] يقال إنه درس فـ ي بيزنطة بسبب اهتمامه باللغة اليونانية والأفكار ، وكرس الكثير مـ ن حياته المهنية للتدريس والكتابة والبحث فـ ي بغداد ، والتي تركها بسبب الاضطرابات السياسية.[٥]
قال فـ ي سيرته الذاتية إنه درس الطب والمـ نطق وعلم الاجتماع لتحليل كتابات أرسطو ، كما درس فـ ي تطوان بالمغرب ، وكان أحد أساتذته رجل الدين ابن حيران ببغداد (ابن حيران).[٤]
وفاة الفارابي
أمضى الفارابي السنوات الثماني الأخيرة مـ ن حياته متنقلاً ذهابًا وإيابًا بين القاهرة وحلب ودمشق ، حيث حظي بتقدير كبير. خاصة مـ ن سيف الدولة الحمداني الذي دعمه والذي توفـ ي فـ ي دمشق فـ ي كانون الأول 950 أو كانون الثاني 951.[٣][١]
الفارابي والفلسفة
يُعرف الفارابي بأنه المعلم الثاني بعد أرسطو ، وهو لقب حصل عليه كأحد مؤسسي فلسفة الشرق ، وبفضل معرفته بأرسطو وأفلاطون وآخرين بمعرفة كتب اللغة الأصلية للفلاسفة القدماء. يهتم بالفلسفة والمـ نطق ،[١][٣] كما يعتبر مؤسس الفلسفة الإسلامية ، عـلـى الرغم مـ ن وجود أسلافه المشهورين مـــثل الرازي والكندي.[٥] الجدير بالذكر أنه ترك العديد مـ ن المقالات فـ ي مجالات الفلسفة والطب والرياضيات والمـ نطق والعلوم السياسية والموسيقى وغيرها ، وحصل عـلـى لقب مدرس ثان لإسهاماته الفلسفـ ية والعلمية.[٦]
كتابات الفارابي
ترك الفارابي إرثًا علميًا ضخمًا للبشرية ، انعكس فـ ي ما يقرب مـ ن 200 ورقة بحثية فـ ي مختلف مجالات المعرفة. يراجع العديد مـ ن كتابات أرسطو ، مـــثل: التفسيرات ، والمقالتيات ، والتحليل ، ودحض التطوّر ، وأورجانون مـ ن الجزأين 1 و 2 ، وألفا رابي ، مـ ن بين العديد مـ ن المفكرين والفلاسفة القدامى ، أشهر الأعمال: لؤلؤة الحكمة ، فكر مواطن المدينة الفاضل ، والرسائل الفلسفـ ية ، والموسيقية. تُرجمت أعماله إلى العبرية فـ ي العصور الوسطى اللاتينية والأوروبية ، وخاصة فـ ي القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين.[١]
قام الباحث الفرنسي إرلانجن بترجمة الجزء الأول مـ ن “المجلد الموسيقي” إلى اللغة الفرنسية مـ ن عام 1930 إلى عام 1932 ، ويعتبر أهم كتاب موسيقى مـ ن العصور الوسطى فـ ي بلاد الإسلام ، والذي يتضمـ ن أيضًا قسمًا فلسفـ يًا متقدمًا. جنبا إلى جنب مع الثقافة والفلسفة الغربية فـ ي عصر النهضة الأوروبية ، فقد تم تخليده فـ ي تاريخ الثقافة العلمية العالمية.[١][٧]
كان الفارابي يرى أن عـلـى الفلاسفة أن يحكموا الدولة عـلـى أنهم أكمل البشر ، وأن المرجع الرئيسي للاضطرابات السياسية كان فصل الفـ يلسوف عن الحكومة ، لذلك كانت معظم كتاباته موجهة إلى التنظيم الصحيح للدولة ،[٢] بينما يعتمد نظام الفارابي فـ ي باقي أعمال الفروع الأخرى عـلـى:[٨]
- المـ نطق: عـلـى الرغم مـ ن أن الفارابي يسير عـلـى خطى المـ نطق الأرسطي ، إلا أنه يضيف بعض العناصر غير الأرسطية إلى عمله ، ويناقش أشكال التفكير غير الأرسطية ، ومقالتيات الوحدات المستقبلية ، والعلاقة بين المـ نطق وقواعده. كما أنه يقسم المـ نطق إلى مجموعتين متميزتين: الأفكار والبراهين.
- الموسيقى: بالإضافة إلى واحد مـ ن أبرز أعماله ، كتاب الموسيقى العظيم ؛ حيث قدم فـ يه المبادئ الفلسفـ ية للموسيقى ، وصفاتها وآثارها ، وكتب أطروحة عن العلاج بالموسيقى وناقش تأثير الموسيقى عـلـى علاج الروح. تأثير.
- الفـ يزياء: تأمل الفارابي فـ ي طبيعة وجود الفراغ ، وبعد إجراء تجارب تتعلق بالفراغ ، كتب مقالًا قصيرًا بعنوان “فـ ي الفراغ” ، خلص إلى أن حجم الهواء يمكن أن يتوسع لملء الفراغ المتاح.
- الفلسفة: يعتبر الحاخام الفارابي صاحب مدرسته الفلسفـ ية المبكرة للفكر الإسلامي المعروفة باسم الحاخام الفارابي. وهي تختلف عن فلسفة أفلاطون وأرسطو فـ ي أنها تنتقل مـ ن الميتافـ يزيقيا إلى المـ نهجية. أشهر أعماله هي الفلسفة.
- علم النفس: كتب الفارابي ورقة بحثية عن مبادئ علم النفس الاجتماعي والمواطنة الحضرية الأخلاقية ، ليصبح أول نواة تتناول علم النفس الاجتماعي وشرح أهمية مساعدة الآخرين للأفراد. الكمال ، لأنه لا يمكن تحقيق الكمال البشري دون مساعدة الآخرين.
بدأ الفارابي رحلته العلمية فـ ي مدينة أطرار ، حيث استفاد مـ ن مكتبتها الواسعة ، مـ ن خلال معرفته بالكتابات الفلسفـ ية الرومانية لأرسطو وأفلاطون ، بالإضافة إلى الكتابات الفلسفـ ية القديمة الأخرى ، وجمع معظم أعماله الفلسفـ ية والعلمية. المعرفه. كان فـ يلسوفًا حتى شكل مدرسته الفكرية الخاصة به ، وكان يُعرف باسم الفارابي. لمساهماته فـ ي المـ نطق والفلسفة وعلم النفس والموسيقى ، حصل عـلـى لقب مدرس ثان بعد أرسطو. أمضى الفارابي معظم شبابه فـ ي الانتقال إلى بغداد ، ثم زار مصر ، ثم استقر فـ ي دمشق حتى وفاته عام 950 م.
.
اترك تعليقاً